打开QQ、微信、微博，各种各样的“段子”泛滥成灾。在信息碎片化时代，“段子”已经成为很多人生活中必不可少的调剂品，无论是聚会还是独处，“段子”都会在弹指间传播开来。相信无论大家愿不愿听、想不想看，我们每天都可能接触到它们，套用一句诗来形容，“无论你读，或者不读，段子都在那里”。

　　其实，细究起来，“段子”古已有之，《窦娥冤》里那句“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天”可看作字字血泪的“控诉段子”；至于《七品芝麻官》里那句“当官不为民做主，不如回家卖红薯”更是尽人皆知的“调侃段子”；《红楼梦》里的“贾不贾，白玉为床金做马”则更是一个接近现代模式的“反腐段子”。

　　随着互联网等新兴媒体的勃兴和手机的普及，“段子”于今更盛。对于“现代段子”这种难登大雅之堂的“俗文化”，有人趋之若鹜，津津乐道；有人淡然处之，付之一笑；有人深恶痛绝，不屑一顾。种种况味，不一而足。

　　但是，“段子”真的仅仅只是“段子”吗？

　　孔夫子论诗歌的社会功能时，有“兴观群怨”之说。其实，“段子”作为一种民间文学，颇具“兴观群怨”之功能。摒弃“段子”中无聊不健康的内容，往往回响着老百姓对国计民生热点问题的心声；看似荒诞的背后往往透露着老百姓参与国家政事的积极和热忱。譬如前些年流行的“检察院两把剑，一把对公安、一把对法院”既表明了群众对检察院的直观认识，也反映了群众对检察院监督职能的期待和崇敬。还有“上午围着文件转，中午围着酒桌转，晚上围着裙子转”和“拍脑袋决定，拍胸脯保证，拍屁股走人”这两个“段子”则一针见血地指出了社会上某些干部的腐败和渎职问题。而我们要通过这种微弱、杂乱却又真实的声音，聆听“段子”内在的心声，捕捉“段子”折射的现象，看到社会上存在的问题和症结，明确肩负的责任，找到工作的方向。

　　当然，现实情况是很复杂的，除了一些人通过“段子”无恶意地发牢骚、调侃、讽刺、批评之外，也有一些用心不良的“段子手”“大咖”“大V”之流故意编造一些“段子”兴风作浪，乱做文章，混淆是非，挑动舆论，制造各种问题。事实上，近年不断有人恶意通过微信、网络等途径虚构事实，挑起社会矛盾，制造群体性事件，在国内外都造成了极为恶劣的影响，影响了社会的和谐稳定和经济发展。

　　古语有云：风起于青萍之末。要防止“风起”，就要观察“青萍之末”，通过及时分析他们编造的“段子”确定他们的攻击对象，积极采取措施，合理引导群众，提前化解矛盾和冲突，使其图谋不能得逞。从这个角度来讲，这些“段子”恰恰向我们提供了预警信息，这些所谓的“段子手”“大咖”“大V”们倒可能成了一些“无心插柳”的“功臣”和“志愿者”呢！

　　“段子”，就像鱼塘里的泡泡，有经验的人能通过不同的泡泡分析出各种信息，来准确判断里面是否有鱼，是大鱼还是小鱼，是鲫鱼还是鲤鱼等等。我们要学会从想不到的角度来考虑问题，防腐败、反腐败，未雨绸缪；从认为不可能的地方排查隐患，早发现、早处理，防微杜渐。

　　知“段子”中的“兴观群怨”，防“风起”于“青萍之末”，我们将是任何事情的主动者、掌控者！