驻足在苏州博物馆那幅长约10米、宽30厘米的绢画前，我思绪万千。那是一幅前朝古画，距今500多年，名震四海，海内外现存诸多版本，此刻在我面前的是明朝仇英版《清明上河图》。在此之前，我一直认为《清明上河图》流传至今只一幅名画。殊不知，原作者北宋张择端因做此画久负盛名，历朝历代画匠都以临摹其而声名显赫。明朝仇英版的虽是高仿，但绝不简单仿制，而是重新创作，其中地点、房屋建筑、人物绘制都融入了画匠自己的思想，仇英版展现的是明朝中期清明时节姑苏城内的一派繁荣景象。

　　画卷徐徐展开，画的开篇，日薄西山，残阳如血，城郊外，树木成荫，古树参天，崇楼高筑，一条小河穿过白色石拱桥，流向城内。楼阁掩映于葱茏丛林中，飞檐雕柱，蓝顶琉璃朱漆门，汉白玉墙黄履砖，一名绿衣女子与一红衣女子站在层楼过道窃窃私语，衣着华贵、举止端庄。远处是两叶朱色龙舟，一叶掩映在树丛中，看不清船上何人，一叶站着八名摇橹人，清一色女子，两两相对，小舟不紧不慢驶入城中。随河流入城，我们看见河道两旁房屋鳞次栉比，商铺成行，人头攒动。

　　那是早春四月，太平盛世，岁月静好。虽清明时节，路上行人却不见哀伤断魂之色，人潮如汐，热闹非凡。定睛一看，家家户户的商铺前都垂挂着商号旗幡，上书写着：汗巾手帕，重金雅扇，朝山纸烛，各色杂货，衣物鞋履……应有尽有、琳琅满目，那是手工艺盛行的时代。明代进入中期以后，也就是16世纪中叶，日渐从一个倡导俭朴、以农为本的社会，转而崇尚经商、奢华，工坊雏形已显，新兴行业悄然盛行，杂耍卖艺、青楼歌舞、占卜算卦、戏台表演等娱乐文化业的繁荣在街头可见一斑。

　　从郊外挑着担、牵着骡、骑着马赶来集市交易的人群此起彼伏，卖家笑容可掬，买家神闲气定；两孩童手持拨浪鼓，拦住一杂货郎，欲掀开货盖瞅个究竟，童趣盎然；木板桥、酒肆前、拐角处，友人相见，分外亲热，勾肩搭背，谈笑风生，不如“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”。

　　说到酒，城内酒坊众多，“应时美酒”的旗幡迎风招展，吃客们在酒肆二楼饮酒豁拳、观赏女伎歌舞不亦乐乎。史料称，古苏州的“吴酒”十分有名，且应用广泛，祭祀、造房、娶亲等民间习俗均用到酒，一直延续至今。白居易在《忆江南》中就赞赏“吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉”。若能走入画中，与古人共饮一壶花茶，食一块斗糕，岂不快哉？

　　细细品味仇英版的《清明上河图》，我难以想象，这名年轻时不过是无名小卒的画匠，凭借多少勤奋和努力才能与当时名噪一时的“沈周、唐寅、文徵明”齐名，合称“吴门四家”。要知，他早前不过是大书法家文徵明家中的门客。典故称，文徵明曾让仇英为其画着色，但着了两次文徵明都不满意，文徵明只能自己着色，这一举动对仇英的打击不小。但仇英并未气馁和消沉，而是愈发努力和刻苦，在他的画作中，我们丝毫感受不到他情绪的外露。他的画工整、细致、讲究、内敛，这也是为何他笔下的人们神情皆安然、举止不急不躁的原因。

　　有专家考证，清明上河中的“上河”有“上坟”之意，也有一说称其为“汴河”，也有意指其为“逆流而上”。我更愿意相信后一种，折服仇英这种逆流而上、独步江湖二十年的生活状态。