说起中国的民俗，最繁茂的当属春节，最集中的恐怕要属端午节了，“躲午”就是其中之一。

　　“躲午”源于一种古老民间习俗。在中国古代，将农历五月视为“毒月”，五日视为“恶日”。五月初五，五五叠加，是大不吉利之日。

　　《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中载有：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》也指出：“五月五日蓄兰为沐浴。”以浴驱邪。

　　民间更认为人若在五月初五出生，这个人就是祸害精，会害了父母和祖宗。若是平民，则祸害乡里；若是朝臣，则会搅乱朝纲。因此，乡人最忌讳五月初五生下儿女了。

　　《史记孟尝君列传》记载，孟尝君在五月五日出生，其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母”。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。

　　虽然人们忌讳五月初五有儿女出生，但十月怀胎，一朝分娩，到了瓜熟蒂落的时候，是谁都没有办法阻止的。既然儿女出生的时辰无法更改，一旦有儿女在五月初五出生，人们也就想出补救办法，也就是“躲午”。

　　五月初五出生的孩子，要从出生的第二年开始，每逢端午节就必须躲到外婆家去过节。只有这样，孩子方可平安、健康成长，长大后才不会沦为恶人。

　　据说，宋徽宗赵佶就是五月初五出生的，从小寄养在宫外的外婆家。当他登了龙位后，就想，怎么五月初五出生的人就会不吉利呢？朕不是当了皇上了吗？将五月视为“毒月”，五日视为“恶日”实在没有道理，这是多么端端正正的日子啊！于是，就将五月初五称为端午了。

　　尽管将五月五日称为端午了，但民间恐惧“毒月”“恶日”的心理并没有丝毫的减轻。记得我小时候的一个端午日，母亲被邻家的五奶奶急慌慌地喊走了，说是邻家婶儿要生了。为了抵御这一晦气，所有邻居中的成年女性都被叫去，如临大敌，五奶奶让她们火速去采集可以攻毒、辟邪、生瑞气的菖蒲、艾草、石榴花、蒜头等，把这些东西挂在婶子临产的屋子门上和街门上，然后全部撤离。

　　出生的孩子是男孩。按照“以毒攻毒”原则，村里辈分最大的八爷给这孩子起名“五儿”，这也是我村唯一一个没有按孩子出生顺序起的乳名。因为这是邻家婶儿的第二个孩子，却叫“五儿”，经常让不明就里的人感到一头雾水。

　　第二年端午节的前一天，邻家婶儿就抱着五儿回娘家“躲午”。到了外婆家，外公就把用细麻绳串的独瓣红皮蒜挂在孩子脖子上；如果是女孩，则由外婆用细麻绳串石榴花挂在孩子脖子上。午饭则是外婆专门为五儿烙的“五毒饼”；晚上睡觉，五儿的枕头下还压着一张用朱砂画的钟馗图。

　　在我的记忆里，五儿七八岁前，每年端午节均由母亲陪着去三里外的外婆家躲午；七八岁之后，他就自己跑了去躲午。每到端午节前，我们遇见五儿就问：“又该去外婆家了吧？”五儿总是不好意思地点点头。

　　后来，五儿考入了镇上的初级中学，就不见五儿在端午节去躲午了。再后来，多年以后五儿成为省城很有名气的外科大夫，正是：“五月初五去躲午，为了避灾求五福；并非农家忌讳多，此俗原本起远古。”