伊尹以天下为己任，济世救民、崇德尚贤，效法尧舜以仁爱治国，主张“居上克明，居下克忠，与人不求备，检身若不及”的德政教育思想。他提出的“唯德政则治，否德政则乱”已成为历代治国理政的至理名言。
因伊尹少时躬耕于有莘之野，即现在的栾川县漫子头，为纪念这位历史名人，栾川县修建了伊尹廉政文化公园。近年来，该县检察院以伊尹廉政文化园作为检察干警廉政教育园地，以历史文化特有的吸引力、渗透力和感染力，潜移默化地教育和引导广大干警树立廉洁自律意识，强化责任担当，忠实履行法律监督职责，为检察事业的发展贡献力量。
伊尹是中国历史上第一位贤能相国、帝王之师，被史学界称为“中国倡廉第一人”。他留存后世的“甘居次位尽忠诚”“体恤民苦惠民生”“拒收礼警贪腐严惩处”等清正廉洁思想，是一笔宝贵的精神财富。
伊尹自幼聪明颖慧，勤学上进，深谙治国之道。他曾躬耕于伊河岸边，同劳动人民一起生活，对社会现实了解深入，十分盼望能够有一个像尧舜那样的贤明君主出现，拯救百姓于水火之中。他自己也十分向往尧舜的治国之道，逐渐滋生了为天下百姓谋福利的强烈愿望。
成汤（即商汤，商朝开国君主）听说伊尹很贤明，便派人带着币帛去召他为官，他不为所动。后来，成汤又亲自去聘请他，他深受感动，遂答应了成汤的请求，到商的都城亳（今河南商丘）为商汤辅政，“以尧舜之道要汤”。
当时，夏桀荒淫残暴，夏王朝腐败不堪，成汤想以伊尹的贤明来辅佐夏桀，可夏桀根本不听。为救民众于水火之中，伊尹佐商伐夏，彻底推翻了夏王朝的残暴腐朽统治，建立了繁荣强盛的商王朝。
成汤死后，伊尹辅佐外丙、仲壬二王。仲壬死后，由成汤之嫡长孙太甲继位。传说，太甲继位之初，仍由伊尹辅政，伊尹连写《肆命》《祖后》等几篇文章，教导太甲努力做一位明君。
在伊尹的督促下，太甲在继位后前两年还能做到勤政廉政，但从第三年起就开始任意发号施令，一味享乐，暴虐百姓，朝政昏乱，又破坏汤制定的法规。伊尹百般规劝，他都听不进去，伊尹只好将他放逐到成汤墓葬之地桐宫（今河南商丘虞城县北），让他自己反省。太甲在桐宫三年，悔过自责，伊尹又将他迎回亳都（今商丘谷熟镇），还政于他。重新当政的太甲勤政修德，使商朝的政治又出现清明的局面。
伊尹从国家大局出发，从百姓利益出发，不畏人言，不怕被世人诟骂猜忌，果断放逐太甲，教导太甲，令其悔过，在其悔过后又迎还太甲，还政于太甲，其胆识谋略、政治威望、人格魅力可见一斑。正是因为伊尹具有崇高的政治威望、良好的道德操守、大公无私的精神品格，毫无私心私念，他的所作所为才能够经得起时间与历史的检验。而这一系列富有伟大政治家胆略与崇高精神境界的举动，更加增添了他的精神魅力