安安
《驴皮记》图书封面
电影《驴皮记》1980年版海报
“如果你得到了我，你就得到了一切。但是你的生命将属于我。这是神的意愿。许愿吧，你想什么就得到什么……”
在巴尔扎克的笔下，一张神秘的野驴皮，上面嵌着一段神秘的格言。
当贵族青年拉斐尔输掉最后一枚金币，从乌烟瘴气的赌场走出去，正在消磨投河自杀前的最后时光时，他从一位古董商那里得到了一块驴皮。穷途末路，拉斐尔痉挛的手紧紧抓住那件法宝，带着嘲弄的口气叫喊：“我要举办一场盛大豪华的晚宴……”
愿望实现得迅速又自然。拉斐尔带着驴皮刚走出古董店，就碰上了一群正在到处寻找他的朋友，于是，一场纵酒狂欢的大宴会便整整持续了三天三夜！
在酒精的作用下，拉斐尔兴奋地挥舞着驴皮大声喊叫：“死神，你见鬼去吧！我希望有二十万法郎的年金……”
为了验证驴皮在愿望实现后到底会不会收缩，拉斐尔和他的朋友将驴皮铺在餐巾上，画出了驴皮的轮廓。
很快，就有一份来自加尔各答的巨额遗产，经过公证人千辛万苦的寻找，最终落在拉斐尔的名下。
这一愿望实现得同样天衣无缝。但拉斐尔一眼就看到餐巾上画出的轮廓线同驴皮之间的明显距离！“啊……”他禁不住猛烈地战栗起来。
从此，死神与他就如影随形了。
“世界属他所有，他能够为所欲为，可是他什么也不想。他像沙漠中的一个旅客，有一点水可以解渴，却不得不计算能喝多少口来测定生命的长短。他看清楚了每个欲望要占他多少日子……”巴尔扎克在他的长篇小说《驴皮记》里写道。
偏偏一位七旬恩师来访，打破了拉斐尔不见任何客人的规矩。恩师希望谋一份校长的职务，拉斐尔本能地希望老师如愿以偿。这时他却突然看见一条浅浅的白线出现在黑色的驴皮边沿与红色的轮廓线之间！
他哀叹：“人生的一切娱乐都环绕着我的死亡之床演出，就像美女当着我的面跳舞一样，如果我召唤她们，我就死亡，始终离不开死字！”
然而，面对美好爱情，拉斐尔不顾一切地对着驴皮喊：我的愿望是要波利娜爱我！一对情侣果然爱得难舍难分。这时拉斐尔又看到了那再次缩小一点点的驴皮。宛如一把匕首刺入胸膛，拉斐尔抓起那件让人惊恐的法宝，飞奔出去，远远扔到了花园深处的井里。从此，一对爱侣尽情地享受甜蜜的生活，幸福得让人嫉妒。
然而，几个月后，恪尽职守的园丁偏偏又把那张无法逃避的驴皮从井里无意间打捞上来！扔到井里也没有停止收缩，驴皮现在只有巴掌大小了。
拉斐尔惊恐万状，请教了动物学家、力学专家、数学家、化学家等等，试图能把驴皮再抻大一点。但无论如何也不能让这驴皮的面积增加一分一厘！
走投无路的拉斐尔，听从医生的建议，来到一个温泉疗养院养病。面对一个无礼青年的挑衅，拉斐尔忍无可忍，在决斗中凭借驴皮的神力将其杀死。这时再看那件法宝，已变得像一片小橡树叶那么大了。
摇曳的灯光同时照亮了拉斐尔濒死的脸和那张驴皮最后的残余。拉斐尔看见波利娜由于恐惧和爱情而越发变得漂亮，终于无法控制，在驴皮化为粉末的同时，拉斐尔也与他心爱的人在爱情的欲火中同归于尽。
合上书本，我在想，面对这样一张神奇的驴皮，谁能拒绝？
我辈俗人，吃喝无忧，还时常幻想着通过买彩票中个大奖什么的，更别说身无分文、铁了心要寻死的拉斐尔。那位拥有人间各色奇珍异宝的老古董商，把这张欲望与生命成反比的驴皮送给拉斐尔，想必也是悟透了其中的奥秘。
古今中外，英雄所见略同。老子早就告诉人们要少思寡欲。他说：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。老子认为私欲无止境，人一旦有了私欲就会走向堕落。庄子也认为“嗜欲深者天机浅”，说的是人若深陷欲海不能自拔，就会失去生命中的灵性与智慧，错过人生中好的机缘与福报。孔子不排斥正当的欲望，提倡“君子爱财取之有道”。巴尔扎克一生穷困潦倒，对于金钱的魔力和贫穷的痛苦，体验得最深。他深知，一个人如果疯狂地追求金钱、美女，世间是很少有力量可以阻挡的，最终只能成为“给自己行刑的刽子手”。
幸亏自己没有那张驴皮，否则每天有那么多的愿望唾手可得，生命或许早就像拉斐尔那样偿还给驴皮了。
然而又想，我们的生命即使再无欲无求，也有终结的那一天，更何况正当的愿望又是人类社会发展进步的需要，也是人之常情。我们既不能葬身私欲之海，也不能丧失梦想，苟且偷生。孟子就用鱼和熊掌的著名比喻告诉世人，还有比生命更重要的“义”。这样看来，实际上我们人人都拥有一张驴皮，那就是我们的生命。
或许，我们拥有的这张驴皮更神奇。它会因为我们自身的仁德与善行而增大一点点。要不然，古人怎么说“仁者寿”呢？
但我们更要懂得与这张神奇的驴皮和谐相处。最好也把它挂在墙上，时时回望。我们要学会严格管理自己的欲望，让欲望时刻保持在合理范围，减少私念，杜绝恶念，以减缓驴皮收缩的速度，控制它收缩的幅度，减少它收缩的次数。
果真有这样一张驴皮摆在我们的面前，挺好。我愿意在这张看得见的驴皮上谨慎选择，慢慢享受人生中的每一次成功与失败，坦然、平静、幸福地走向生命的尽头。
