细想想，我此生许多时光一直在追逐山脉的走向而行。那天，才是十月中旬，乌鲁木齐秋雨蒙蒙，凉意正浓，已然沉入冬的默想。我参加完亲家的头七乃孜尔（凭吊仪式），便穿云破雾飞向武汉，目的地是江西修水县。亲家要比我年长，是新疆大学化学系早年退休教授，因患绝症诱发肠梗阻和全身扩散而去。早上，在南梁清真寺底层的聚餐厅，前来凭吊的人们都在吃着白喜宴，缅怀逝者。几位亲家坐在一起，在低声慨叹着。一位来自乡间的长者说，贤人言，比起亡人，云彩都离你近，至少云彩是可以看得见的。这不，一个好人走了，我们再也见不到他了。另一位说，大地是最冷的，它会冷冷地吞噬一切。又一位说，我们都会死去的，这就是生命。

　　当我一度向舷窗外望去，竟已不知不觉飞临祁连山脉上空，下面是一座座银色雪峰。大地苍茫，在辽远的柴达木盆地彼岸，依稀可辨昆仑山银灰色厚重曲线。我忽然感动起来，是的，在我走过的所有山脉中，天山、阿勒泰山、祁连山、昆仑山、唐古拉山、喜马拉雅山、帕米尔山、阿尔卑斯山，几乎都是自西而东延伸（当然，也有自北而南的山脉，诸如阿尔金山、阿拉套山、乌拉尔山、洛基山、安第斯山等）。这不，此刻飞行其巅的祁连山，便是自西向东逶迤而去，目送着西下的夕阳。而在未曾踏足的修水，又有哪一座山脉在期待着我？在飞越青海湖上空时，看到一架交错飞去的海航客机，彰显着红色尾翼标识匆匆消失在后方。天色渐渐暗了下来，飞机越过青海湖便向东南折去，雪峰已经退隐，黄土高坡的一角也很快被黛色山脉交替。于是，云层与夜幕遮盖了一切。当飞机降落在武汉机场时，早已灯火阑珊。而修水在沉沉夜幕下的某一角正遥遥期待。沿着高速公路跨省飞驰三小时，钻过无数山洞，才在午夜十二点赶到近三百公里开外的修水县城。

　　翌日清晨方才看清这是一座山青水秀的繁华小城。作为当年通往这里交通要道的修江绕城而流，汇入鄱阳湖，复随长江余波而去。现在，旱路早已替代水路，当年九井十八巷，巷巷通城墙的老城已然不复存在，代之而起的是跨过江面纵横交错的桥梁。城市四面环山，这里属大别山余脉九岭山和幕阜山两山之间的山涧地带，南面还有茅竹山与罗霄山脉相衔。于是，我又开始了追逐山脉走向之旅。

　　我们要前往陈宝箴、陈三立故居凤竹堂参观。陈宝箴清末曾任湖南巡抚，其子陈三立是“清末四公子”之一、著名诗人，他的后裔便是在现代学界负有盛名的陈寅恪。那是一座远离县城名叫桃里的小山村，中巴车在狭仄局促的山涧两岸盘来绕去，一会儿在山阴里，一会儿在阳光下，阴影和光线在车窗上剪动。导游姑娘为了活跃气氛，先用修水方言唱了一首当地山歌，又为我们译成普通话：

　　修水老表爱唱歌

　　哪个有我山歌多

　　声声歌唱家乡好

　　山歌越唱越快活

　　姑娘快人快语，她的讲解十分有趣。修水方言把姑娘叫古丽，美丽叫几档，小伙叫古仔，健美叫嗨几……我心中暗忖，第一次听到在新疆以外把姑娘称作古丽的地方，有趣。

　　修水的名茶是宁红茶。这里传统有押茶盘习俗，即男方家带着儿子来女方家喝茶。女方家只会给客人倒一杯茶。如果姑娘愿意，在男方喝完第一杯茶后，姑娘会亲手倒上第二杯茶，这门亲事就算定了。如果女方不再倒第二杯茶，男方便会识趣地离去，大家都把脸面留足了。现在，到了县城里，押茶盘习俗又演变为摘茶盘时尚。即男方到了女方家，第一杯茶端上来后，如果姑娘愿意，就会端上第二杯茶。男方便心领神会，当女方倒上第三杯茶时，便会在茶盘放上八万元不等，以示定亲。女方接过定亲款，会为女儿准备嫁妆，择良辰吉日举办婚礼出嫁。为我们作导游的卢霞姑娘说，这个国庆节，她有几个姐妹都被摘茶盘——定亲了。

　　当车穿过一个小村落时，看到路旁新式楼房民宅门口有一村妇在做针线活儿。卢霞姑娘便说，姐夫（女婿）、菊花、鸡，是修水妇女的三宝。女儿出嫁后，娘想见女儿，就得宠着姐夫（女婿），好茶端上，土鸡炖上。不然姐夫（女婿）就会说，背着媳妇来娘家，上坡气吁吁，下坡腿软软。下回就不会走得那么勤了。想想那一定是小脚女人时代，媳妇走不动，山道又难行，只有姐夫（女婿）背着媳妇翻山越岭而来。而如今，妇女缠足已成为遥远的历史记忆，何况交通发达，女儿不用行路，脚下一踩踏板就到了。然而，这一句话却流传至今，生活就是这样。真是十里不同天，百里不同俗。

　　陈宝箴、陈三立故居坐落在桃里小山村朝南的一面山坡下（陈寅恪出生在湖南长沙）。院内有昔年的举人石，当年自有威严，文武百官到此都要下马。横向连通的木制三进院房，显得一派肃穆。历史的痕迹也留在了墙上，“自力更生，艰苦奋斗”几个朱红大字依稀可辨。而陈年日晒雨淋的房屋，似乎沉浸在历史的冥想中。那也是一个时代，从如此偏远狭小的山村，只要认真读书，也可以中举走出山脉，成为国之栋梁。而及至今日，山村的孩子们悄然失去了高考兴趣，高昂的学费逼仄只得北上南下打工成了他们的首选。我们似乎应当反思欲成为“产业化”的当下教育，它正在失去社会的公平，贫穷的传宗接代已然袭来。