做人不能太诸葛亮，因为诸葛亮太自信，自信得刚愎自用了。水镜先生曾经给刘备分析过，关、张、赵，皆“万人敌”，都是超一流武将，只不过没有大智囊调遣，而卧龙、凤雏，就是这类大智囊。换句话说，诸葛亮是去给刘备当管家的，是出谋划策、精打细算的人。规划好蓝图，再由关、张、赵，甚至刘备本人这些一流人物来执行，这才是成功的关键。可一旦诸葛亮开始又当爹、又当妈，开始事无巨细，那他的威力就要打折扣了，因为他对面是个比蜀汉强大太多的对手，他不可能以一己之力战胜它。

　　诸葛亮写的《出师表》就是他又当爹、又当妈一个很好的印证，其中很多语句，至今读起来我都忍俊不禁。《出师表》与其说是一篇臣下给皇帝的表奏，不如说是一封长辈教训孩子的家书，因为全文有一半都是关于如何教刘禅做人的内容。诸葛亮先让刘禅记住刘备的遗志，接着就开始教训道，“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”每每读到这里我都想笑：难道刘禅连个比喻都不会打，每次想打比方，都会“引喻失义”，把驴子比作马？接着诸葛亮一一指出谁是好人，指名道姓，表示应该听这些人的话，言外之意就是除了这些人的话，其他话都不要听呗。最后诸葛亮使出他的杀招：讲先帝。短短的《出师表》，全文出现了十二处“先帝”，都让人搞不清楚诸葛亮是在给“陛下”上表还是在给“先帝”上表了。看《出师表》的时候，刘禅已经二十岁了，就算他再没能力，他也已经是一个有血有肉，能独立思考的人了。诸葛亮像教育一个未明事理的青少年一样一字一句、苦口婆心，把《出师表》硬是写成了家训，实在是婆婆妈妈到一定程度。

　　如果我是刘禅，我一定不喜欢诸葛亮，倒不是因为他不尊重我，而是因为他不给我留一点空间。我也想做个好皇帝，也想试着做一些皇帝应该做的事，可是相父大权独揽，不给我一点机会。我一没办事权，二没人事权，甚至连信息也不通，大小事情先入相府再进皇宫。好不容易相父要远征了，我可以留在成都做一些事情，学着怎么治理国家，结果相父把事情全都交代好了，什么郭攸之、费祎、董允，都是一个个张口先帝闭口先帝的老古板。想管管御林军也不行，成都的军权都在什么向宠手里。那我能干什么呢，在臣子面前一点尊严都没有，我还不如躲，没事不见他们，反正有我一个不多没我一个不少。

　　刘备和诸葛亮的配合模式，基本上一直是一个主内一个主外，很少一起出动，倾巢而出。再加上关、张、赵这些人资历都比诸葛亮老，诸葛亮对他们必须信任和给予自由，这样就组成了一个高效的团队。可是当这些人相继去世，诸葛亮选择了不信任，他不信任刘禅，从而自己主内，不信任魏延等大将，因此自己主外，成了自己主管一切。这样蜀汉的核心班子不是一个团队，而是一个人，这极大削弱了蜀汉政权从上到下的主观能动性，成了一个人唱戏一群人看戏。本来蜀汉就人才匮乏，仅有的一些人物还没办法各尽其才，这焉能不败。

　　自信一直是一把双刃剑，一个人必须有自信，因为只有先自信才能让别人相信自己，才能在人群中立足；可是过分自信就成了刚愎自用，就会自己阻挡那些对自己好的人和事，同时带来对旁人的不信任。其实刘备一生的大失误就是他不够自信，因为自己织席贩履的平民身份，正因如此，刘备做得最好的一点就是他充分信任他的臣下，尤其是他成名已久，却能放下身段，敢把全副家当交给隆中高卧的一个年轻村夫。而诸葛亮看似能力强过刘备，不过他没能学到他先帝爷这样一代帝王的气度，这其中一部分原因就是因为他自信到了刚愎自用的地步。

　　所以做人宁可不要太诸葛亮，因为就算自己有“卧龙”的才能，单凭自己的力量也不能成功。“信任”是件很神奇的事情，因为当你选择信任别人，你可能会发现平常难以发现的优点。假如诸葛亮把内政交给刘禅来做会怎么样呢？也许他会发现一个聪明睿智的好皇帝。而选择自己包办一切，他永远没机会看到那个真正的刘禅是怎样的。