《狼爱上羊》这支歌曲已经走红多年了，但是，我对其寓意一直百思不得其解，总觉它怪诞荒唐:羊怎么会爱上狼呢?狼又怎么会爱上羊呢?歌词唱道:“北风呼呼地刮，雪花飘飘洒洒/突然传来了一声枪响/这匹狼它受了重伤/但它侥幸逃脱了/救它的是一只羊”……“狼说亲爱的/谢谢你为我疗伤”……“羊说不要客气/谁让我爱上了你”……于是“狼爱上羊啊，爱得疯狂/它们穿破世俗的城墙”“它们相互搀扶去远方”。

　　如果说，这首歌曲创作的初衷缘于对“政治挂帅”“阶级对立”“阶级斗争为纲”“阶级斗争不可调和论”等极左理念和路线的讥讽、嘲弄和抨击，那是值得肯定的，颇具相当的感召力和震撼效果。对立阶级和阶层之间并非产生不了挚情和真爱，古今中外这方面的爱情故事，不胜枚举。家乡就有一个活生生的实例。一位老邻居去安徽某地扛长工，就曾经演绎一出被老板娘热恋的感人故事，直至解放时老板娘被“专政”，他们的恋情才被迫终结。后来这个长工回到家乡，一直坚守着对老板娘的那份痴情，终生未娶，鳏寂而终。阶级矛盾和阶级斗争并非绝对不可调和，否则，我们现在构建和谐社会的主旋律就无法解释了。

　　有资料披露，歌星、词作者汤潮是1980年出生的年轻人，他没有“阶级斗争为纲”时代的切身经历，其作品的政治意境显然不可能具有我所想象的境况，其创作冲动想必另有原因。近期，汤潮解释:《狼爱上羊》的创作灵感来自他的同学的真实感情经历:“我的同学因为车祸致残，女友却没有抛弃他，反而更爱他，和他结了婚。这首歌并不只是单纯在说‘狼’和‘羊’的事，如果那样理解就太肤浅了。”我以为，把不抛弃伤残恋人喻之为“羊狼之爱”，未免太牵强太极端太不符合情理。不是别人“理解太肤浅”，而是作者“思维太肤浅”。

　　闻狼亡魂、望狼丧胆的羊，如何会主动爱上狼，对受伤的狼施救?对于羊来说，巴不得天下的狼统统死光。至于“狼爱上羊啊，爱得疯狂”，那就更荒诞绝伦了，如果有“爱”，只不过是“爱吃羊肉”而已，并永世难改。在动物世界里，虎豹豺狼不可能具备人性善的因子，只有永远的弱肉强食和你死我活。若不是为寓意、影射和讽贬，动物界绝对不可能有“羊爱上狼”或“狼爱上羊”的“爱情”，“相互搀扶去远方”的最终，羊早晚还是难逃成为狼的美餐的下场。

　　近翻资料，《人民日报》有一篇题为《天山灰狼重现牧民损失惨重》的报道:新疆巴音布鲁克草原在上世纪90年代之前，大规模捕杀野狼是合法的，终致狼患逐渐从牧民的生活中消失。近年来，世居湖边的近万名牧民逐步迁出湖区，于是一度销声匿迹的狼群繁衍、壮大起来。为驱赶狼群、保护牲畜，当地牧民白天巡逻，晚上燃放鞭炮，甚至睡进羊圈。2012年入冬以来，该草原因狼害致死的牛羊已有2423头，直接经济损失超过1000万元。讴歌“羊爱上狼”或“狼爱上羊”，何其扯淡和无知!

　　文艺创作上的扯淡和无知何止于此，又譬如“猫鼠大战”。日前去朋友家做客，孩子正在看什么动画片——老鼠兵团与猫兵团混战厮杀在一起。这个场面也让我惊诧不已。天下有不怕猫的老鼠吗?小时候听来的一个故事，至今记忆犹新。说的是，某西域小邦给天朝进贡一个怪物，尖嘴小耳，短腿腹圆，体大无比，重约千斤。满朝文武面面相觑，无人识得此贡品为何物。使臣嚣张得很:“给你们君臣一夜的思考时间，明日倘若再无人识得此物，今后中原就要向我们称臣进贡!”宰相回家将情况禀告于老父，其父琢磨再三，揣测该物十之八九是个鼠类，便叫儿子次日上朝时把家里养的九斤狸猫携在袖筒中。待到外邦使臣再度牵着怪物在朝堂上耀武扬威时，只见宰相袖中的狸猫“喵”的一声蹿出。那怪物闻声当即瘫痪，浑身痉挛。于是宰相大笑道:“区区鼠辈，焉能蒙蔽吾皇圣聪!”这个“九斤狸猫能降千斤鼠”的故事充分地验证了自然界的法则和常识，天敌就是天敌，哪里还有什么“猫鼠大战”可言呢?

　　说了这么多，我只想表明一个观点，那就是，在我们的文艺作品中，尤其是儿童文学，一定要遵循自然界的常识常理常规，不宜随心所欲地胡编乱造，臆幻演绎“羊狼爱恋”“猫鼠大战”“鲤鱼上山安家”“大树结西瓜”之类荒诞无稽的故事。其结果，只会害人子弟，让孩子们成为不懂自然界起码常识的“弱智儿”。即便是以动植物为“角色”的寓言童话故事，也不能违背自然规律，犯常识错误。

　　【作者简介:石飞，中国作家协会会员，知名杂文时评家。】