“门当户对”这四个字我曾经是万般痛恨的。

　　最初见于元代王实甫的《西厢记》。穷书生爱上了相国的女儿，自然遭到了刁难。幸好有娇俏可人的红娘从中牵线，而那张生也颇为争气，以状元之才抱得美人归，结局是难得的喜庆。据说最开始王实甫不是这样写的，相国夫人发现二人的私情之后，勃然大怒斥之:“门不当，户不对，娇女怎能许书生?”于是棒打鸳鸯，更是把一腔怒火发在红娘身上，生生地毒打至死。只是后来几经变更，又应了看戏者的请求才改了如今看到的圆满。

　　“十八年老了的王宝钏”可就没有这么好的命，唐懿宗时期宰相王允的女儿王宝钏温柔体贴，知书达理，王公大臣、世家子弟追求者多如过江之鲫。然而彩楼抛绣球，王宝钏却下嫁落魄的薛平贵，王允怒而三击掌与她断绝父女关系。后来，薛平贵从军西征，王宝钏守寒窑，吃糠咽菜，苦度光阴。十八载后，已经被西凉国招了驸马并且当上了西凉国主的薛平贵接到了她的血书，这才打马东归。还要在武家坡前进行一番试探，薛平贵的唱词里讲得明明白白:“她若守节，上前相认。她若失节，将她杀死。”三姐是贞节的，可是一个女人用十八年的光阴换来夫君试探的羞辱，还要与那代战公主共侍一夫，三姐的心里不是不恨的吧，所以才会只有十八天正宫娘娘的风光。

　　就这么一个悲惨的故事，却让男人们作为道德坚贞的模范歌颂。想必男人们都希望自己若是那不得志的牛郎，自然有那美丽痴情的织女不离不弃。可现实生活中绝不是这样的，是以《红楼梦》会有“贾母批才子”的戏份。元宵节贾府搭台唱戏，歇戏之时请了两位女先儿唱古书，贾母命其先讲出故事梗概，谁知只讲了开头，便被贾母猜中大意，对着众人说，那都是没见识的穷酸在家里臆想的，这门不当，户不对了，别说私奔了，丫鬟婆子的一大堆，小姐的衣服角都别想看一眼。

　　从百度上找来“门当户对”这四个字的由来，门当原本是指大门前放置的一对呈扁形的石墩或石鼓，用石鼓，是因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆，人们以为其能避鬼而推崇。户对则是指位于门楣上方或门楣两侧的圆柱形木雕或砖雕，由于这种木雕或砖雕位于门户之上，且为双数，有的是一对两个，有的是两对四个，所以称呼为户对。户对形状有圆形与方形之分，圆形为文官，方形为武官。有“户对”的宅院，必须有“门当”，这是建筑学上的和谐美学原理。因此，“门当”“户对”常常同呼并称。

　　可见，门当户对这四个字有时并非单指地位财势，还有思想上的差异。这种差异便是到了恋爱自由的现在也能成为致命的弱点，所以才有了“凤凰男”和“孔雀女”的说法。

　　凤凰男发愤读书十余年，终于成为“山窝里飞出的金凤凰”，从而为一个家族带来希望。他们进城市后，娶了孔雀女(城市女孩的代名词)，过上了城市生活。但凤凰男和孔雀女因为成长环境的不同，两个人在生活习惯、态度、观念等诸多方面会产生很大的差异，这些都需要一个相当长的磨合期才能逐渐消除。但二十多年的生活习惯，并不是说改就能改的，双方很难能真正体谅对方，婚姻往往因此走入死胡同。

　　至此，门当户对不再是提起来让人生出厌恶的贬义词，更多的是理性的思考。就连恩格斯也说过，爱情是指一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想，在各自内心形成对对方的最真挚的倾心爱慕，并且渴望对方成为自己终身伴侣的一种最强烈、最稳定、最专一的感情。

　　(作者单位：河南省义马市人民检察院)