杨东彪，笔名:七月、阳芷。中国作家协会会员、中国诗歌学会会员、华夏新诗研究会副秘书长。主要代表作品有《野菊花》、《春天》、《夏天》、《星星》、《雨》、《单车》等。著有诗集《七月诗选》、《七月第三季》等。

　　我们对“十”总是赋予许多内涵和寄托，十年寒窗、十年磨剑，十步芳草、十全十美……每一个成语，毋庸细嚼，那些无限遐想和哲思扑面而来。

　　说到年龄，你会发现每一个年龄段的称谓，二十岁走起，从弱冠、而立、不惑，一直到期颐，皆以每十岁为一个台阶递进。

　　弱冠前，我常常夸大自己的年龄，以示成熟，那个时候我盼望快快长大，好到外面的世界踅摸踅摸;过了弱冠，又期待着而立之年的尽早到来，以做出一番惊天动地的事业，光宗耀祖。

　　过了不惑，我反倒无语了，不经意地醒过闷儿来，发现每一个年龄段，都可能是一个起点和劫数。把十年视为一个阶段，那么每一个起点，均暗藏着劫数。起点充满着希望和诱惑;劫数，意味磨难和成熟。成住坏空，顺其自然吧。

　　年轻时，觉得五十岁是一个遥远的岁数。弹指间，它就在我不远处一动不动地站着。“不惑”的那个节点已被抛在了身后，我的正前方是“天命”的霜鬓。感叹光阴荏苒根本就是亡羊补牢的事，该发生的、该失去的皆成事实。

　　记得那一年，作家周晓红当时正赋闲，嘱我郑重其事地在公主坟附近一个价格不菲的餐厅请了顿饭。席间按我的生辰八字，画了张命牌，定义了我的人生未来。

　　周晓红的父亲是共和国的开国将领之一。多年前她弃文从商，搞了个“晓红时装”，赔了数百万后偃旗息鼓。

　　她精通易经八卦，在港澳台有诸多俯首帖耳的“粉丝”，颇有些人气。前些日我整理书信，翻出那张命牌，逐一研读，尚没找出一条应验的。

　　不过周晓红当时执意要我改名字的，一口气给我取了三个可以改变命运的名字，供我选择。我内心的不以为然，驱使我固执地沿用原名至今。也许是这个原因吧，命牌中的预言无一例契合。

　　前些日帮人蒇事，给难得联系的同学打了个电话。寒暄中，得悉他在老家和省城开了十多家茶楼，一跃进入了“土豪”的队列。

　　挂完电话，自愧不如之后，内心惶然兢惧。检阅自己徒有四壁，两手空空，仍像个老蜗牛，还在深一脚浅一步地探行，顿感前程渺茫。

　　在校时，我的这个“土豪”同窗，老师是不太喜欢的，同学们也常常拿他当笑料。尽管许多功课不及格，但他始终没有放弃学业，竟然熬到毕业。他的执著，就是他成就自我的秘笈。天性的执著，必然是成全自己的基本要件。

　　命运若是天赐，机会则靠自己把握。当遭遇挫折，困于失意和不幸时，不是抱怨就是责备，终将无济于事。就在这自我悲悯的踟蹰之间，回过头一看，有多少人已从你背后如飓风般的驰过。

　　再说，成功和失败，一时之间是难辨难分的。成功和失败的定义不同，结论大相径庭。关键还是要看自己怎么对待。你说我失败，我自己认为是成功的，那是最好的心境，是真正成功者的机杼。

　　说到做人，我这个人太明察秋毫，难免陷于孤独;遇过的机会很多，但一一失之交臂。这点，给我画下命牌的周晓红当初说得入木三分，所以当年那顿饭，就凭这点也值了。但她说的“太明察秋毫”，完全是客套话，她当时是不好意思指出我身上的阙失。那时的我，自视清高，自命不凡，其实就是一介撞大运的草包。倘若今天要对过往做个总结，这就是最恰当的注解。

　　生性上的一些缺陷是与生俱来的，我几次要痛下决心改造，可一遇到事，就不能把持。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索———以前我是这样宽慰自己的，可如今不行了，因为面临的将是天命之年。

　　人称“四十不惑”，迈过了那个门槛，才体会到个中寓意。不惑，就是辨是非、明事理、讲规则，代表稳重、顶天立地。知天命，固然派生出危机感、紧迫感，而且咄咄逼人，但又何尝不喻示着新的征程和梦想，孕含着太多的契机呢?!

　　迎迓天命，不是瞻前顾后，更不是力不从心。孔子曰，“不知命，无以为君子也”。迎迓天命，就是要清楚自己几斤几两，到底能成就什么，量力而行，但绝非宿命。国庆期间，作家艾丹也曾这样向我提议。

　　如果不惑之前我们一无所获，那就重置一下不惑之后的岁月，再把这一阶段拆分为数个阶段，然后精心耕犁。把当前作为人生的起点，不是逃避，不是懒惰，是大器晚成、笑谈天命的气度和从容。跟年轻人一样，我们拥有许多产生奇迹的机会，我们还具有年轻人不具备的四十年来人生积累的各种优势。

　　等待什么?命牌的命理也好，充电补养也罢，总之，出发是不分年龄、阶段和界限的。